This is default featured post 1 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 2 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 3 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 4 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

This is default featured post 5 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.

вторник, 22 февраля 2011 г.

Преждевременная любовь причиной всех трагедий

Глава 5

Преждевременная любовь причиной всех трагедий

Преждевременная и запретная любовь становится причиной всех трагедий и страданий

Первая супружеская пара создала модель семейной жизни для всей последующей истории. Аадам и Ева начали историю, объединившись в преждевременной, ложной любви, полученной не от Бога, а от павшего архангела. Другими словами, они начали свою супружескую жизнь с прелюбодеяния.

С этого момента начались проюлемы. Адам обвинял Еву в том, что она совратила его, а Ева обвиняла Адама в том, что он поддался соблазну. Их жизнь началась с взаимных обвинений, со споров, разногласий, угрызений совести и гнева.

Эти родители испытывали стыд перед молодым поколением, так как они были не в состоянии подать своим детям пример или верное направление в отношении секса и любви.

Все эти страдания стали проявляться в повседневной жизни. Дети унаследовали эти чувства от своих родителей. Естественно такая ситуация оказывала на них влияние. В результате царившей вокруг них атмосферы, они так же начали враждовать между собой и дошли до того, что один брат убил другого.

Первая семья посеяла семена неверности, прелюбодеяния и убийства. К сожалению, история человечества начала развиваться с этой модели и переросла в мир, где царят недоверие, прелюбодеяние, конфликты и убийства. Вместо того, чтобы любить и прощать, люди научились причинять боль и обвинять друг друга. Это ложное направление передавалось из поколения в поколение.

В отличии от животных, люди обладают ограниченным количеством инстинктов, направляющих их. Любить и жить мы в основном учимся в нашей семье и культуре. Поэтому образец поведения первой семьи является существенным для установления истинного направления, которое будет определять жизнь человечества сотен будущих поколений.

К сожалению эта незрелая и несовершенная любовь всё ещё представляет мощную силу в отношениях между мужчиной и женщиной. Любовь такого уровня препятствует реализации идеала вечной, неизменной , неограниченной любви.

Сначала такая любовь обещает быть постоянной, но в конечном счете мы обнаруживаем, что она является мнимой, становясь со временем незрелой и несовершенной. Часто наши отношения начинаются с ощущения счастья и надежды, но заканчиваются обманом, ненавистью, обидой. Вместо того, чтобы освоболить нас и развить наш духовный потенциал, эта любовь делает нас подавленными и недоверчивыми.

Мы живем в беспокойстве, опасаясь, что наши отношения могут измениться, закончиться или, что мы не сможем больше отвечать их требованиям.

Ценральным в таких отношениях часто является эгоизм. Преждевременная любовь всегда пытается принести в жертву благополучие других ради собственного и не может удовлетворить нашу потребность в истинной и неизменной любви, которую мы так безнадёжно ищем.

Эта незрелая любовь является величайшим соблазном для нас, до тех пор, пока мы не достигнем совершенства и не обретём вечную любовь, сосредоточенную на Боге. Падение полностью разрушило мечту Господа об идеальной любви. Оно испортило и изменило любовь, самое возвышенное, красивое и священное чувтво, сделав его случайным, грязным и часто даже вульгарным. Каждое проявление любви должно представлять собой божественную вспышку энергии и творчества. Полное выражение и истинное удовлетворение для любых мужчины и женщины заключаетя без сомнения, в истинной любви, ничего лучшего быть не может. Сексуальные отношения между истинным мужем и истинной женой есть проявление истинной любви. Этот союз должен являться наиболее ценным, красивым, священным из всего святого. Чувство истинной любви всегда будет являться наивысшим проявлением, кульминацией, экстазом жизни, якорем, который обеспечит нам устойчивость. И, хотя жизнь полна разных событий, мы всегда будем чувствовать нашу связь с главным якорем. Когда же окончится наша земная жизнь, мы перенесем этот жизненный якорь с собой в духовный мир, где он будет закреплён в сердце Господнем.

Господь создал мужчину и женщину в качестве особых существ, способных испытать акт любви на протяжении их жизни, и продолжать его вечно в духовном мире.

Ощущения истинной любви являются нашим сокровищем, формирующим нашу личность, индивидуальность и характер. Это единственное богатство, которое мы можем унести с собой в духовный мир. Адаму и Еве надлежало стать храмом царствия Божьего. Сердце человека - это то место, где Господь должен царствовать и осуществлять Свою любовь. Духовное тело человека должно вибрировать в унисоне с любовью Господа, направляя действия физического тела. Истинная любовь - это сила, которая приведёт нас к гармонии с Ним.

Таким образом, Адам и Ева представляли собой видимое, движущееся выражение невидимого Бога на земле. Им надлежало стать олицетворением Бога. Бог желал жить в них и через них осуществлять владычество над всем созданным. Будучи невидимым, Господь не способен сделать все, что он желал сделать. Он нуждается в нас. Через каждого из нас Он может испытывать любовь, радость и дарение. Только, действуя через нас, Он может улучшить этот мир. Поразительно то, что без нас Он не способен реализовать Свой идеал.

В этом состоит тайна Вселенной, которую на протяжении всей истории никто не смог объяснить с такой глубиной и ясностью, как откровение, полученное Преп. Сан-Мён Муном. Если бы не произошло падения, Бог возлюбил бы Адама и Еву абсолютно, они стали бы священным храмом, в котором любовь Господа царила бы вечно. Но Сатана вторгся в эту святыню. Это было величайшей трагедией в истории. Вот почему неверная любовь была, есть и всегда будет тяжелейшим грехом в глазах Господа.

Многочисленной религиозной аудитории, собравшейся для участия в Ассамблее Религий Мира в августе 1990 г., Преп. Мун задал вопрос: "Где соединяется любовь Господа и любовь человека?"- и ответил безмолвным участникам:" В половых органах. Это храм любви, храм истоков жизни и продолжения рода. Сила Сатаны неверно использовала это место. миссия Перп. Муна состоит в том, чтобы изгнать Сатану оттуда. Вот в чем заключается миссия Преп. Муна и миссия религии."

По замыслу Господа, половым органам надлежало быть местом, где мужчина и женщина объединились бы и осуществили бы вечную любовь, сосредоточенную на Боге.

Таким образом Господь мыслил передавать свою любовь, преумножать жиэнь и продливать свой род. Поэтому половой акт должен был стать кульминационным актом, в котором заключается любовь и в котором Господь, Адам и Ева соединившись вместе, будут царствовать вечно.

Так, согласно первоначальному замыслу, мужчина и женщина должны были объединиться с Богом.

Через этот акт они породили бы детей Господа. Дети рождаются, когда муж и жена объединяются в любви, принимая обличие Бога. Человек - орудие, с помощью которого дети получают жизнь, однако, способность сотворения детей исходит от Господа, следовательно, когда муж и жена объединяются в храма любви Господней, они зачинают и дают жизнь Божьему дитя.

Подобно тому как никто из нас не в состоянии поменять родителей, давших нам жизнь, мужчина и женщина, сочетавшись браком, на который благословил их Господь, не могут быть разлучены. Они будут мужем и женой на земле и в духовном мире вечно.

Исходным моментом для идеального мира всегда являлся идеальный мужчина, совершенная женщина и их божественный супружеский союз, благословленный Господом.

Откуда происходит человечество? Не из глаз, носа или головы, а из самого святого места: воспроизводящих органов, органов любви, половых органов.

Идеал Господа, наше существование, жизнь и счастье, всё связано с центральным органом, где осуществляется любовь. Это место - где царит истинная любовь, семя жизни, кровное родство.

Мы должны осознать, что в этих органах заключено самое драгоценное в жизни: любовь и продолжение рода. Они соединяют прошлое, настоящее и будущее.

Сатана осквернил это святое место, посеяв семя разврата в наших первых предках. Это семя передаётся с тех пор из поколения в поколение.

Сексуальная любовь мужчины и женщины должна быть самым святым, чистым, возвышенным и красивым актом нашей жизни. Так как этот акт попал под влияние Сатаны, его часто обращают в грязное и вульгарное действие.

Прелюбодеяния, проституция, кровосмешение, абаорты, насилие,порнография, гомосексуализм и сексуальные извращения осуществляются через эти органы, оскверняя жизнь человечества всех расс, культур, религий и т.д. на протяжении всей истории.

Половые органы превратились в храм зла и полностью разрушили Божественный Принцип. Через эти органы передаётся ложная любовь, ложная жизнь и ложный род.

Самые грязные и низкие выражения и пошлости часто используются по отношению к акту любви и воспроизводящим органам.

Молодые годы часто отдаются сатанинской незрелой любви, вместо того, чтобы посвятить их чистой, серьёзной подготовке к вечной, божественной любви.

Истинная любовь должна была стать для мужчин и женщин пропуском на небеса, но ложная любовь превратила его в пропуск в ад.

Подобно тому как птицы знают как вить гнёзда, нам надлежало знать как строить отношения истинной любви. Из-за падения людям следует испытывать неловкость даже перед низшими формами творения. Некоторые животные, выбрав себе парц, остаются ей верны, а некоторых случаях обрекают себя на одиночество после смерти партнёра.

Как же возможно, чтобы преданность и верность разумного и сознательного человека оказалась гораздо слабее инстинкта животного?

Животные не совершают грехов. Они живут по законам природы, которые управляют вселенной. С другой стороны, высшее создание Господа морально деградировало и опустилось на уровень ниже животных. Никакие животные не занимаются насилием, проституцией, гомосексуализмом и другими сексуальными извращениями.

В Библии сказано, что Господь, увидев слабость и порочность человека, сожалел о том, что создал его и Его сердце наполнилось печалью. (Бытиё 6:5-6)

Сердце Господа

Сердце Господа


Самым ужасным в этой трагедии является удар, нанесенный самому Господу. В этой связи приведем несколько выдержек из проповедей Преп. Муна :

"Величайшая ирония состоит в том, что Адам и Ева так и не осознали до конца какую боль и страдания причинили они Господу содеянным. Никто с того времени не понял мучительную боль сердца Господнего, которую он пережил в момент падения Адама и Евы. Падение было вершиной страдания Господа." (22 мая 1977г.)

"Господь скорее желал бы крушения вселенной, чем гибель Адама и Евы. Даже уничтожение всего созданного им не повергло бы Господа в большую печаль. Если бы разрушилась вся земля, Бог легко воссоздал бы дом для Адама и Евы, но восстановить любовь Господь не в силе, любовь можно восстановить и дарить только по доброй воле и желанию.Вся цель создания сосредоточена на мужчине и женщине, и, если они погибают, исчезает всякая надежда, остается только один путь: восстановление." (31 декабря, 1978)

"Господь находится почти в таком же положении, как обманутый муж, жена которого сбежала с другим. Какие чувства будут наполнять сердце этого мужчины после того, как он отдал ей столько любви? Он будет страдать. (1 апреля 1979)

"В определенном смысле Ева должна была стать будущей супругой Господа. Это так, потому что Адам достиг бы уровня, на котором он слился бы с Господом воедино, Дух Господний царил бы в нем, и Адам стал бы воплошением Самого Господа. Следовательно для Господа Его жена была совращена Сатаной." (4 февраля 1969)

"Сатана - это архангел, всего лишь слуга людей и Господа, но этот слуга не только овладел дочерью Господа, он так же украл собственность хозяина. Сатана - обманщик, совратитель, изменник. Наша задача - изобличить и изгнать Сатану с нашей планеты. Однако, на протяжении всей истории челевечества, Сатана пытается изгнать Бога с планеты.(27 августа 1987)

На протяжении всей истории самой глубокой скорбью для сердца Господнего являлось падение Адама, затем гибель Иисуса Христа (11 февраля 1972).

Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что вы будете чувствовать, если похитят вашу жену и детей? Те же чувства наполняют сердце Господне. В глазах Господа все люди были похищены и Он страстно стремится вернуть их." (11 июня 1978)

"Падение человека явилось причиной того, что само место, где должен был уарить Господь, никогда не было создано. Он был оттогнут. Сатана стал властелином. Он стал захватчиком. Следовательно, преступление Сатаны состоит в том. что он разрушил любовь - истинную сущность Господа. Бог не мог простить Сатану, так как, если Он это сделает, это будет означать, что сам Сатана уничтожит Бога. Сатана подобен захватчику владений.Он вторгся в храм Господа, овладел его положением, поработил человека и изгнал Господа." (Лондон 1972).

Юнг Ви Ким, один из первых последователей Преп. Сан-Мён Муна пишет: " Вследствии падения человека, Господь потерял своих возлюбленных детей, которые были созданы по Его образу и подобию, как воплощение Его тела. Когда Господь осознал трагедию, которая произошла, он не мог перенести ее. Его сердце было разбито. Он был повергнут в глубокую скорбь. Господь создал человека любящим существом, Господь вложил все, что имел: свое сердце, любовь, энергию, чтобы сделать людей своими детьми, шедеврами своего творения.

Человек был создан в качестве такого драгоценного сушества, без которого идеал Господа не был бы реализован. Однако, из-за падения Господь потерял своих детей.

Бог так же потерял все творение, так как людьми -властелинами всего созданного правит Сатана. Цель и идеал Бога при создании человека и вселенной состоит в том, чтобы получать радость и счастье от общения с ними.

Господь потерял все, в результате чего у Него не осталось никого, кто смог бы полностью выразить Его природу. Бог увидел как между людьми и Сатаной складываются отношения лютой ненависти. Мужчины и женщины, созданные как дети божьи, стали детьми Сатаны. Люди, которые были созданы, чтобы стать властелинами вселенной, стали слугами слуг.

Тем не менее падшие люди не осознают своего плачевного состояния, и часто остаются довольные им. Как неведующие сироты они отрицают дыже существование Господа и совершают всевозможные злодеяния, создавая мир трагедий. Можно сказать, что Бог не просто потерял своих детей, скорее дети Божьи восстали против Него и стали Его врагами.

Господь оказался в парадоксальном положении. Он не способен отречься от падших людей, так как они первоначально были созданы им как Его собственные дети, но Он так же не способен дать им всю свою любовь, так как они стали детьми зла. Он не способен уничтожить их, но Он должен трудиться, чтобы спасти их, вернуть их из падщего состояния в первоначальное.

Всякий раз, когда Господь посылал своих пророков, посланников и даже Своего возлюбленного сына, человечество отвергало их, закидывало их камнями и убивало, доставляя все более глубокую скорбь и боль Господу.

Когда Господь приступил к творению, надежды, которые он связывал с созданием человечества были так велики, что разочарование, скорбь и боль от падения челевека не поддаётся описанию. Никто не может скорбеть более, чем Господь. Всякий раз реальность этого мира напоминает Ему о падении человечества и причиняет Ему боль. Господь горячо желает восстановления Своих детей, Он желает любить их.

Поэтому на протяжении всей истории Он трудился над их восстановлением и спасением. Поэтому нам следует утешить Его и прекратить Его страдания, восстановив свое прежнее положение детей Божьих.

Любимое слово Иисуса Христа, с которым он обращался к Богу, было "абба" - "отец". Господь является нашим отцом, он никогда не получал должную хвалу и счастье от людей. Среди молчания веков Господь жил в муках с разбитым сердцем. Как продолжительны и глубоки Его страдания, скорбь, печаль!

Уход от Бога повлек за собой духовную смерть человека, принеснесчастья, трагедии и зло всему человечеству.

С тех пор в обществе сложились и получили развитие многие религии. Мы пытаемся найти Бога через Иисуса Христа и других святых. Так или иначе, любая религия выражает усилия человечества обрести в себе Господа. Эти усилия говорят о горячем стремлении людей найти Бога и установить с Ним отношения.

Если бы не произошло падение, человечество обрело бы любовь Господа, оно смогло бы общаться с Ним и творить наряду с Ним . Отпала бы надобность во всех религиозных культах. Какая необходимость во враче и медицине здоровому человеку?

За исключением приведенных выше цитат из Исайи, Осии, Псалмов и притчи Иисуса Христа, в которых лишь поверхностно говорится о страдании Господа, глубокая боль нашего Творца всегда оставалась скрытой.

Подобно тому, как мы испытываем трудности, поверяя другим свои самые сокровенные чувства, опасаясь встретить непонимание с их стороны, Господь может излить Свою глубокую скорбь и печаль только тому, кто хорошо осознал содеянное Сатаной, его влияние на замысел Господний.

Занимаясь глубокими духовными изысканиями, Сан-Мён Мун открыл подробности случившегося, впервые обнаруживая истоки веками скрывавшейся печали нашего Небесного Отца, Его самые сокровенные чувтва, Его неутоленную боль и страдания, Его негодование, которое Он так долго не мог выразить.

Осознав положение, в котором находится Небесный Отец, поняв Его сердце, Сан-Мён Мун провел бесконечные дни, оплакивая боль Господа. После этого он не мог больше молчать и бездействовать.

Его сердце постоянно побуждало Его проявлять настойчивость и мужество несмотря на огромные трудности, с которыми он сталкивался. С крайней настойчивостью он упорно работал всю свою жизнь, вдохновляя остальных и побуждая их объединиться в этой космополитической борьбе за искоренение зла и греха из жизни человечества.

Для членов Церкви Единения, цель спасения состоит не только в том, чтобы получить прощение за свои личные грехи и попасть на небо. К сожалению очень многие люди все еще верят в такие цели, и не признают, что истинное спасение заключается в восстановлении всего человечества. Оно означает возвращение всех детей Господа, освобождение их от порока, греха и страдания. Только таким образом будет достигнута конечная цель, освобождение нашего Небесного Отца.

С молодых лет Сан-Мён Мун был полон решимости освободить сердце Господа от непосильного бремени, раскрыть причины глубокой скорби Господа. Целью Его жизненной миссии стало положить конец этой космической трагедии. Если Господь сможет свободно дарить Свою любовь всему творению, Его великая и бесконечная радость вызовет весну во всем космическом пространстве. Вся вселенная булет испытывать вечное счастье и гармонию.

Сила любви

Абсолютная и священная сила любви


Необходимо помнить, что концепция любви была первой и центральной в замысле Господнем. Его идеал заключался в создании мира любви, а не мира законов и указав. Поэтому любовь была создана Господом как абсолютная сила, превосходящая любую другую силу.

Любовь - это cверх сила всей вселенной. Господь сотворил эту силу такой абсолютной, что даже Его принцип, регулирующий действие вселенной, не исключает возможность выражения любви в форме, противоречащей Его воле.

Литература и история отражают безграничную власть любви над сердцем человека. Шекспир увековечил в своем творчестве силу любви, которая привела Ромео и Джульетту к самоубийству. Он описал как дядя Гамлета, ослепленный страстью, убил своего брата, чтобы жениться на его жене, как король Лир потерял рассудок, обманувшись в любви своих дочерей.

В наше время мы видели как король Англии Эдвард VII отрекся от престола ради любви. Религиозные философы отмечают, что в этом падшем мире эротический фактор оказывается настолько сильным, что он пренебрегает всеми моральными устоями, которые общество и сознание, связывает с проявлениями воли Божьей.

Только сила любви способна отвратить человека от праведного пути к достижению совершенства. В то время, когда Ева, поддавшись соблазнам восставшего архангела преждевременно соединилась с Адамом, они оба находились еще под влиянием любви Господа.

Они оставили Бога и Его идеал с тем, чтобы удовлетворить свои личные желания. Они не заняли позицию доверия, ожидания и самопожертвования, необходимую для обретения истинной, совершенной любви.

Пока они не достигли совершенства, Бог не мог осуществить прямое владычество над ними. Если Адам и Ева достигли бы зрелости, никто и ничто не способно было бы разрушить их безграничную любовь к Создателю.

Только на этой стадии Господь смог бы дарить им Свою бесконечную любовь. До этого времени, любовь наших первых прародителей к Господу была несовершенной и, следовательно, могла быть нарушена.

По этотой причине, мужчина и женщина должны объединиться в любви друг с другом только после того, как их индивидуальная любовь к Господу станет абсолютной.

Без достижения совершенства своей любви к Господу, трудноустановить отношения истинной любви с другим человеком, что ясно доказывают многочисленные проблемы, возникающие у супругов в наше время.

Почему Господь не вмешался

Почему Господь не вмешался

Если Господь является воплощением силы, знания и добра, почему же он не защитил каким-либо образом Адама и Еву и не предотвратил крушение Своего замысла творения?

Божественный Принцип предагает рассмотреть в этой связи 4 фактора: свободу человека, абсолютную и священную силу любви, духовную незрелость Адама и Евы и чувство достоинства человека - властелина всего творения.

Мы обладаем свободой, так как мы созданы по образу Господа. Мы являемся человеческими существами и ответственны за свои поступки. Если же у нас не достает свободы воли, мы становимся марионетками в руках других.

Господство Господа не абсолютно, Его власть ограничена свободой, которую он предоставил человеку. Следовательно человек и Господь должны работать вместе, чтобы реализовать цель мироздания.

Истинная любовь свободна и добровольна по определению. Мы не можем никого заставить полюбить нас. Даже Господь не в состоянии нарушить этот принцип.

Господь желал, чтобы Адам и Ева добровольно избрали бы путь добролетели и возлюбили бы Господа в ответ на Его любовь.

Истинная любовь рождается только при наличии свободы. Если бы Господь вмешался, Он нарушил бы предназначение и ценность своих детей. Он нарушил бы Свою собственныю совершенную систему и пренебрег бы ответственностью человека. Наша свобода, ответственнось и творчество имеют величайшую ценность, которую Господь абсолютно признает и соблюдает.

Люди были созданы властителями всего творения, потенциально они обладают чувством собственного достоинства более высоким, чем какое - либо другое существо. Чтобы полностью соответствовать своему положению, они должны полагаться на свои собственные силы и суждения при достижении совершенства в соответствии с Божественным Принципом.

Прежде чем позволить человеку управлять миром, Господь выжидает пока он не научится управлять собой.Сначалс мы должны научиться владеть собой, затем - всем творением. Чтобы с достоинством представлять себф Богу и всему созданию, мы должны лействовать в соответствии с нашей волей. Таким образом, Господь хочет, чтобы человек участвовал вместе с Ним в прецессе мироздания. Человек должен пройти этот этап достижения зрелости, во время которого он должен развить свою инициативу и самодисциплину.

Мы должны достичь определенной степени, достойной доверия Господа, подобных нам людей и всего творения, включая ангелов.

В свете таких перспектив развития ответственности человека мы понимаем, что за падение ответственнен только сам человек. Господь не есть более ответственный участник. Он не признает лже любовь и зло Своими творениями. Подобное мы наблюдаем, когда определенные акты, нарушающие конституцию и законы страны, не признаются действительными, или, когда нации отказываются признать правительство, пришедшее к власти незаконным путем. Господь не мог признать мир, исходящий от падения.

Вмешательство с целью остановить происходящее извне совершенного принципа Господа означало бы признать содеянное ценной составной частью творения. Если бы Господь вмешался, ему пришлось бы признать Адама и Еву зрелыми существами, когда они таковыми не были. Господь может иметь прямое владычество только над зрелыми сыновьями и дочерьми, которые достигли духовного совершенства, осуществив свою долю ответственности. Вмешательство на этапе, когда совершенство еше не достигнуто, означало бы отрицание способности Адама и Евы самостоятельно достичь зрелости. По этим причинам, несмотря на невыносимую боль, которую испытывало сердце Господа в тот момент, Господь не мог вмешаться и предотвратить падение.

Исторические последствия падения

Глава 6

Исторические последствия падения

Из-за падения первая семья человека отошла от Господа и попала под влияние мятежного архангела. При ложном направлении любви были установлены лже традиции и ложный образ жизни. С этого момента злые устои и грех начали преумножаться в последующих поколениях первой семьи.

В результате получил развитие "мир" вне принципа Господа, противоположный Его идеалам и выходящий из-под Его контроля. Используя религиозную терминологию, мы нажываем этот мир порока, смятения, нищеты, эксплуатации, войны и страданий "адом".

Человечество отделенное от Бога, лишенное истинных законов и регулирований, уподобилось животным и начало деградировать. При отсутствии общих цели и идеала люди стали отчуждаться и постепенно потеряли свое обличие. Потеряв духовный свет, люди вернулись к первобытному состоянию, в котором духовные чувства так же слабо развиты как у животных.

Споры и конфликты все более и более изолировали людей. Это вызвало разобщение и постоянное углубление раскола. Так стали появляться и множиться территориальные барьеры в общении, значительно усугубляющие рассовые, языковые, религиозные, культовые различия присущие истории человечества. Падение вернуло человечество напримитивную стадию невежества и варварства, которая остановила его моральное и материальное развитие.

Тем не менее, несмотря на понижение духовного уровня, человечество всегда хранило в себе потенциао добра, заложенный в его изначальной природе. Поэтому, Господь был способен трудиться через наше сознание, постепенно развивая и поднимая наше сердце и интеллект.

Господь вдозновлял нас на выполнение своей ответственности. С самого начала истории Господь представлял собой скрытную силу, которая была направлена на восстановление мира от греха к первоначальному состоянию и воссоздание Его потерянного идеала.

Господь, наш Создатель, имеет Волю, Божья Воля состоит в восстановлении этого мира, воссоздании мира любви и гармонии. В конечном счете, Он восстановил Свой изначальный идеальный мир, воссоздав его из настоящего состояния.

Следовательно, принимая во внимание эту точку зрения, история человечества имеет направление и цель. Эта цель состоит в восстановлении или духовном изменении человечества, возвращении его из падшего состояния в первоначальное. Таким образом, цель истории - превратить "ад" в "Небесное Царство".

Мы уделили так много внимания спасению. На что такое спасение? Спасение именно означает восстановление. Врач спасает пациента, помогая ему вылечиться или восстановить потерянное здоровье. Этот процесс требует содружества врача и пациента.

Труды Господа на протяжении всей истории напоминают подобную ситуацию. Хотя Господь всемогущ, Он не был способен спасти человечество единой силой Своей , так как необходимо участие и усилия человека. Поэтому история - есть отражение усилий Господа и человека, успехов и неудач, совершаемых в ответ на помощь Господа.

Почему же Господь желает спасти нас, несмотря на то, что это мы предали и покинули Его, установив мир ада и трагедий? На это есть три причины.

Во-первых, Господь всемогущ и абсолютен. Если Он решил достичь Своей цели, никто и ничто не сможет воспрепятствовать этому. Он никогда не будет побежден Сатаной. Если Господь всесилен, то он непременно способен создать мир покоя и счастья для человечества. Если такой мир не будет сотворен, то мы можем заключить, что Бог не существует.

Во-вторых, Господь создал человечество в качестве своих детей. И, хотя мы неоднократно предавали Его, Господь остается нашим истинным Отцом. Он не может покинуть нас. Его счастье полностью зависит от нас. Подобно тому, как родители проявляют заботу и участие к своему сыну или дочери, которые испытывают страдания, Господь заботится о Своих страждущих детях. Испытывая истинную любовь, Господь не способен закрыть глаза на наши несчастья. Всемогущий Создатель есть наш любящий Отец, который страдает вместе с нами. По этой причине Он несомненно решит проблемы, вызванные падением.

В-третьих, Господь создал человеческий дух неразрушимым и вечным. Поэтому, даже если разрушить этот физический мир, души бесчисбенного количества людей, живших в прошлом, остануться в духовном мире, и будут лишены возможности освободиться. До тех пор, пока человечество не будет восстановлено физически и духовно, будут сказываться последствия падения и падшие люди не достигнут восстановления.

История мировой религии отмечает труды Господа по спасению человечества. Фактически само слово религия происходит от латинчкого "religare", что означает "воссоздавать". Следовательно, истинная цель религии состоит в достижении единства человека с Господом и восстановление Изначального Идеала Господнего. Мы видим проявление религиозной природы человека со времен первобытных людей, когда они в своих первых рисунках изображали духовные существа и силы. Шаг за шагом Господь повышал интеллектуальный и моральный уровень человечества. Получили развитие более высокие формы религии, отражающие прогресс на пути восстановления. Поскольку падение увело нас от истины, мы должны воссоздать самих себя Словом или Истиной в процессе восстановления.

Поэтому, Господь трудился через добродетельных и святых людей, через проповедников и духовных представителей, которые на протяжении всей истории выражали божественную истину. Есди мы примем во внимание общие моменты и постепенное сближение идеалов в истории религии, мы поймем, что вдохновляющей силой является Господь.

Проводя глубокий анализ эволюции культур, Арнольд Тойнби обнаружил, что культуры всегда развивались вокруг религии. Всякий раз, когда получала развитие более универсальная религия высокого уровня, появлялась более высокая форма культуры, поглощающая соседние культуры уровнем ниже. В истории люди и нации, не способные достичь более высокого уровня религиозной философии, всегда оказывались поглощенными более высокой формой.

В прошлом наш мир был представлен различными культурными группами, которые в ходе истории объединились и создали 4 основные культурные группы, существующие в настоящее время: Иудаизм-Буддизм, Иудейское Христианство, Ислам и культуры Востока: Конфуцианство-Таоизм- Шинтоизм.

Арнольд Тойнди приходит к выводу, что мы фактически идем по пути образования одной единой мировой культуры. Развитие средств коммуникации ускоряет этот процесс. Для Божественного Принципа это не просто совпадение, это результат усилий Господа и человека, направленныз на восстановление единого мира, который восстановит вечный и неизменный идеал Бога.

В настоящее время мы наблюдаем невиданное по масштабам развитие науки и техники. У нас есть возможность и средства создать для человечества необыкновенный мир комфорта и благополучия. Тем не менее, несмотря на этот огромный потенциал, мы еще не в состоянии построить этот мир гармонии, покоя и счастья, так как не происходит соответственного развития духовного и морального уровней.

Существует дисбаланс между внешним ноу-хау и нашим внутренним развитием. Например, мы смогли выйти за земные границы и исследовать космическое пространство, мы удачно послали людей в полет на Луну, но мы все еще не в состоянии жить в соответствии в этическими и моральными устоями такими, как 10 Заповедей, полученных от Господа около 4 столетий тому назад.

Несмотря на достигнутый прогресс, мы еще не являемся истинными властелинами творения, охраняющими драгоценное наследие, подаренное нам Господом. Фактически из-за падения мы неверно обращались даже с природой, пропятствуя ее верному функционированию.

Вместо того, чтобы существовать в гармонии с природой, наш эгоизм и жадность привели нас к нерациональной эксплуатации природы, порождающей враждебность.

Апостол Павел сравнивает страдания природы с болью, испытываемой при родах, ожидая появления на свет детей Бога. (8:22) Не только природа, но и Господь и все человечество ожидают великие перемены, которые позволят нам восстановить нашу ценность и достоинство детей Божьих и освободить мир от зла и греха.

Большинство здравомыслящих людей согласны с необходимостью глубоких перемен для нашего освобождения от хаоса аморальности, насилия и развращенности,

Но за редким исключением, существующая до сих пор тенденция состоит в концентрации внимания на внешних проблемах, другими словами, мы хотим "заметить соринку в чужом глазу". Поэтому возлагаются такие большие надежды на то, что определенные программы и политические и экономические системы предоставят нам окончательное решение.

Так, например, большие надежды связывались в революцией, победно завершенной большевиками в 1917 году.Лидеры революции испытывали гордость от того, что они покончили со старой системой эксплуатации и создавали новую систему, обещавшую справедливость и покой. Сейчас весь мир является свидетелем трагедий и разрушения последствий системы.

Этот опыт и аналогичные события прошлого учат нас тому, что неверно предполагать, что сначала мы должны изменить общество и его структуры, а затем эти изменения непременно трансформируют поведение человека.

Никакие новые планы, программы или системы не дадут желаемых результатов, если ими управляют те же коррупированные люди. Пока не изменится человек, ничто не изменится. Истоки проблем человека лежат в эгоистическом отношении индивидов, находящихся внутри структур или систем общества. Только, когда человек сможет преодолеть в себе эгоизм, откроются перспективы осуществленияустойчивых изменений в оюществе. Вот на что человечество должно направлять свои надежды и мечты истинного мира будущего. Воля Господа состоит в том, чтобы искоренить эгоизм в каждом индивиде и затем трансформировать его в Свой храм, сделав святыми всех людей.

Таким образом, истинный всеобщий мир и гармония среди наций начинается не с национального уровня, а с совершенствования личности. Каждый человек должен достигнуть совершенства, став храмом Божьим. Именно здесь заложено начало всеобщего мира. Каждый из нас представляет собой истинное начало всеобщего мира и идеального образа жизни.

Нам необходимо полностью восстановить наши духовные чувства, так чтобы мы никогда не смогли бы причинять вред другим. Мы должны научиться относится к чужим страданиям и боли, как своим собственным.

В изначальном мире, созданном Господом, человек, враждующий с другим человеком, все равно, что правая рука, бьющая левую, или, что еше хуже, собственная рука, вырывающая собственные глаза. В идеальном мире не было бы конфликтов и зла. В нем существовала бы только гармония, содружество, взаимопомощь. Это было бы единство людей, исповедующих истину, добро, красоту. Это был бы истинный мир гармонии, к которому стремится человечество.

Следовательно, мы должны признать, что из всех трансформаций, происходивших в истории, самой важной еше суждено произойти.

Из всех проведенных сражений, самое главное еше должно быть проведено. Это борьба, в который каждый из нас индивидуально должен преодолеть зло в самом себе и стать свободным. Таким образом мы должны очиститься и освободиться от греха. Точнее говоря мы должны полностью истребить из наших сердец и памяти ложную, запретную любовь. Такая любовь долгое время отравляла человечество.

Эти глубокие откровения о происхождении аморальности изла черезвычайно важны, так как они объясняют нам корни греха. Они дают нам оружие и знания для его преодоления.

Последней и наиболее трудной революцией будет внутренняя революция в наших сердцах и сознании. Она оторвет нас от несправедливости, коррупции и эгоизма и приведет к таким высшим ценностям как любовь и служение на благо другим.

Как говорил Преп. Мун в своих проповедях: "Я предвижу великую перемену, революцию для всего мира, только не посредством пуль, а посредством истины сердец людей, в которых пребывает Бог. Я пришел с тем, чтобы разжечь эту духовную революцию, мирную революцию, которая приведет людей от эгоизма к бескорыстию."

В августе 1991 г. в Сеуле, Корее, в своей вступительной речи перед Федерацией Всеобщего Мира, обращаясь к президентам и почетным гостям из многих стран Сан-Мён Мун провозгласил: "21 век будет веком добродетели. В 21 веке богатство не будет являться доминирующим фактором. Главным станут душа и духовный мир человека. 21 век станет эрой единения Господа и человека. Это будет новая эра, во время которой каждому человеку откроется, что он обогатится, если будет жить ради блага других. В 21 веке эгоизм будет искоренен. Жизнь, честь, слава, основанные на бескорыстии восторжествуют. Таковы основные черты приближающегося 21 века. Наступает эра мира. И что еше важнее, станет реальной возможность установления Небесного Царства на земле. 21 век будет победоносным веком".

В Библии упоминается о "последних днях" и о "конце света". Если бы история началась бы с добродетели, не было бы необходимости в конце. Но так как началом истории было зло, должны наступить последние дни, во время которых зло будет, наконец, уничтожено, а миру порока и греха придет конец. Иначе говоря это будет время перемен, когда "ад" будет трансформирован в "Царство Небесное".

Не следует думать, что в буквальном смысле произойдет крушение Вселенной из-за катастрофы. Последние дни будут счастливым временем, когда величайшая надежда человечества, пренесенная через историю, будет, наконец, реализована.

Борьба духа и тела

Борьба духа и тела

Чтобы выиграть эту решающую в истории битву и искоренить зло в нас самих, необходимо признать свою слабость, эгоизм и падшую природу.

Сатана, который управлял первыми предками человечества через их физические желания, продолжает управлять нами через наши эгоистические физические желания.

Падение, причиной которого явилась лже любовь, породило дисгармонию между бескорыстным разумом и эгоистичными, ложными физическими желаниями. Это вызвало разобщение и нарушение наших вертикальных отношениях с Господом, нашими родителями, подчиненными, учениками, а так же наших горизонтальных отношений с супругами, партнерами, друзьями, коллегами и т. д. Эти отношения не были окрашены истинной любовью. Вместо этого они оказались искаженными из-за нашего внутреннего смятения, причиной которому несоответствие между желанием разума служить другим и физическим желанием удовлетворить себя.

Изначально тело и дух должны были быть едины и неразделимы. Дух человека представляет дух Господа. Тело человека принимает и вмещает этот дух, это место, где пребывает дух.Разъединение этих двух составных частей произошло во время падения и привело к установлению владычества Сатаны над телом человека.

Наше физическое тело важно для поддержания духовного развития. Само по себе тело ищет комфорта и длагополучия только для себя. Поэтому зло всегда стремится использовать наше тело, чтобы восторжествовать над нашими духовными желаниям. Часто мы совершаем неверные шаги только, чтобы удовлетворить свои собственные желания и физические потребности, даже за счет других.

С другой стороны, сознание человека стало посредником Господа. Сознание не существует для нашего собственного благополучия. Оно дано нам, чтобы мы могли действовать праведно. Оно всегда сориентированно на добро и бескорыстие. Однако, тело часто восстает против сознания. Тело стремится к достижению только своего собственного комфорта и склонно поступать эгоистично, удовлетворяя плотские желания. Сознание, со своей стороны, корректирует тело, подчиняя его и направляя его в русло души. Поэтому мы неизбежно испытываем конфликт и внутреннюю борьбу в нас самих.

Господь оказывает влияние, чтобы стимулировать нашу душу через наши духовные желания. Наши духовные желания стремятся достичь истинного удовлетворения, творя добро и выполняя ответственность. Мы счастливы, когда мы делаем счастливыми других.

Однако, наше тело часто отклоняется в других направлениях и стремится избрать отличный путь. Когда необходимо сделать что-то важное, тело требует отдыха, еды или питья и недостаточно сильный и духовно развитый человек говорит:" Я хочу сделать так и я сделаю", но истинно мудрый скажет:"данная сущность с его желаниями не есть реальное "Я" и должна подождать." Часто, когда появляется возможность помочь кому-нибудь, тело говорит: "Зачем беспокоиться ? Лучше пусть кто-нибудь сделает это за меня", но мы должны возразить телу:"Ты не можешь помешать мне сделать хорошее дело."

Тело находится в нашем распоряжении, это конь, которым мы управляем. Следовательно мы должны хорошо к нему относиться и заботится о нем, мы должны содержать его в довольстве и чистоте. Не имея здорового и чистого тела, мы не сможем выполнить трудные задачи для достижения духовного совершенства. Но мы всегда должны властвовать над нашим телом, и не позволять ему властвовать над нами.

В некотором смысле, тело наш злейший враг. Мы должны твердо следовать принципу:"Я должен овладеть собой прежде, чем установлю власть над кем-либо другим." Если я подчинюсь обстоятельствам, это означает, что мое тело управляет мною. Если же я в состоянии сохранить свое положениеи умственный настрой, каким бы ни были внешние обстоятельства, это говорит о том, что моя душа управляет моим телом. Борьба тела и духа в нас самих представляет собой борьбу добра и зла.

Душа должна обладать внутренней силой и духовной силой самоконтроля, чтобы преодолеть желание в еде, сне, сексе, то есть основные желания нашего тела.

Сначала запретная сексуальная любовь дает нам иллюзию и чувтво единства и счастья истинной любви. Деньги, власть, и слава так же могут дать нам иллюзию исполнения наших внутренних желаний внешними средствами.

Изначально Господь сотворил нас способными жить счастливо. Мы были созданы, чтобы нас опьяняли не наркотики, а любовь Господа. Так как мы потеряли эту первоначальную способность, мы пытаемся найти искуственные, внешние средства опьянения, такие как алкоголь или наркотики. Однако, мужчина и женщина были созданы, чтобы быть преисполнеными любовью друг к другу , сосредоточенной на Господе. Ничто не в состоянии превзойти это чувство радости и счастья. Каждая клеточка нашего тела будет преисполнена восторгом. Глаза, уши, все мышцы лица, руки, ноги будут воссозданы, чтобы жить в счастье.

Если люди найдут способ испытать истинную любовь, сосредоточенную на Господе, они никогда не прибегнут к наркотикам и алкоголю, даже если их будут толкать на это. Последние не выдержат никакого сравнения.

Вот почему все религии мира воспитывают принцип умерщвдения плоти через посты, молитвы, сексуальное воздержание и т. д. , то есть, делая то, что не желает делать тело. Религия - как учебная площадка, где не допускаются запрещенные желания тела, где тело направляется в соответствии с волей и разумом. Истинная религия придает особое значение самоотречению, самоконтролю, дисциплине и учит нас жертвовать ради других. Ни одна значимая религия истории не проповедывала эгоизм и эгоцентризм. Религиозные люди, жившие в монастырях, вели аскетический образ жизни, соблюдая строгую дисциплину.

Мы знаем, что Буддистские монахи посвящали многие годы медитации, пытаясь изгнать из себя всякие физические желания до последней капли. Таким образом, они стремились установить идеал человеческого характера. Все их усилия можно описать одной фразой: Они отрицают маленькое эгоистичное "Я" с тем, чтобы найти истинное внутреннее самое себя. В этом их цель.

Однако никому еще не удалось полностью подавить свое тело, не достигнув внутреннего единения с Богом. Только, когда наша душа объединится с силой Господней любви и истины, мы получим возможность правильно управлять нашим телом. Любовь и истина Господа в состоянии привести их в гармоническое единство. Человек, достигший такого единства в религиозной терминологии называется святым. Вот почему религия - это орудие Господа на пути восстановления человека до его изначального идеала.

Изначальная природа и падшая природа

Наша изначальная природа и наша падшая природа

В соответствии с Юожественным Принципом мы имеем две цели : общую цель, которая побуждает нас жить бескорыстно ради других, и индивидуальную цель, которая убеждает нас жить в своих интересах. Мы были созданы с изначальной природой добра, которая обеспечивает гармонию этих двух целей. Однако, в результате падения наши желания стали принимать эгоистическое направление, порождая так называемую "падшую природу". Падшая природа побуждает нас сконцентрироваться на индивидуальной цели, а не на общей цели. Эгоизм так широко распространен, что мы его почти не замечаем. Эгоизм не относится к естественному желанию самоусовершенствования, присущему каждому человеку. Мы обладаем естесвенным желанием обеспечить свое благополучие и достичь высоких ценностей. Это не есть эгоизм. Это качества нашей изначальной природы, данные Богом. Эгоизм проявляется в ошибочном и ложном использовании наших желаний и амбиций. Такое неверное направление культивирует жадность, зависть, тщеславие, что отравляет нашу духовную жизнь.

Эгоизм можно сравнить с чувством человека, который не имея достаточной информации, решил купить что-то на рынке. Получив позже более полные сведения, он осознал, что принял неверное решение. Таким же образом те, кто ведут эгоистическую жизнь на земле испытывают разочарование после смерти, осознав, что принимали неверные решения.

Ни один элемент человеческого характера не является злым по сути. Добро и зло обусловлены выбором направления.

Неверное направление желания нашей изначальной природы приводит к "падшей природе". Поэтому истоки нашего неверного поведения прямо противоположны главным силам добра.

Надежда, сосредоточенная только на нас самих, перерастает в алчность. Ощущение свободы вне связи с Божьим законом порождает вседозволенность и распущенность. Неверное использование любви становится вожделенным. Когда мы не сосредоточены на Господе, наша гордость от сознания, что мы дети Господа, превращается в тщеславие и высокомерие. Если наши таланты и творчество не используются должным образом на благо другим, они приносят зло.

Мы испытываем желание делать добро, но мы не совершаем этого. Вместо того, мы причиняем зло, которое не желаем. Из-за этих конфликтов в нас самих возникают мировые конфликты. Можно сравнить человека с чашей, в которой есть отверстие. Предназначение чаши - содержать жидкость, но жидкость вытекает из нее в отверстие. Необходимо закрыть его, истребляя нашу падшую природу, которая продолжает множится через неверное использование любви.

Вызвав падение, Сатана увеличил свою силу и усилил власть над человечеством. Хотя Сатана сам создал данную ситуацию, он обвиняет мужчин и женщин, начиная с наших первых предков, в преступлении небесного закона. Цель Сатаны всегда состояла в отделении нас от Бога и сокрытии истинной ценности и положения детей Господа.

Сатана делает это двумя способами. Во-первых, он постоянно обвиняет нас в нарушении заповедей и законов Создателя. Во-вторых, он совращает нас и побуждает вести себя так, что мы подтверждаем его обвинения. Сатана пользуется нашей уязвимостью. Он манипулирует нашими слабостями, амбициями, гордостью, страстью и эгоизмом. Мы думаем, что выражаем свои желания, а фактически совершаем то, что угодно Сатане. Мы не просто рабы чужого хозяина, мы являемся исполнителями его воли. Его влияние полностью духовно. Так как наше духовное восприятие полностью нарушено, нам нелегко распознать отрицательное влияние Сатаны. Подобно влиятельному невидимому мафиози, осуществляешему свои преступления через других людей, Сатана никогда не является к нам открыто. Он действует анонимно, инкогнито. Он действует через нашу "падшую природу".

Мы можем выделить в нашей падшей природе четыре аспекта:

1. Наше неумение любить и смотреть на вещи с точки зрения Бога, что приводит к появлению эгоизма.

Главная причина грехопадения архангела - это неумение видеть Адама и Еву с точки зрения Бога. Вместо этого он избрал собственный путь и стал завидовать им. Мы видим, что центральным в падшей природе является эгоизм. Он характеризуется тенденцией всегда критически воспринимать других, придерживаясь своего собственного одностороннего и себялюбивого мнения.

Вместо заслуженного признания других, мы пытаемся противопоставить себя им и развить зависть и ревность. Студенты могут испытывать зависть к любимцу учителя. На работе люди могут испытывать ревность по отношению к своему коллеге, получившему продвижение за отличную работу. Вместо того, чтобы открывать прекрасное в других, мы часто с радостью находим в людях что-то плохое и чувстуем себя от этого лучше.

Неумение видеть вещи с точки зрения Господа постепенно уводит нас от истины и шаг за шагом приводит к принятию лжи, к недоверию, порождая критическое и бунтарское отношение. Первая ошибка Адама и Евы состояла в неверии в слова Господа, в уверовании ложным речам архангела, что в конечном счете привело их к нарушению Господней заповеди.

2. Стремление покинуть положение ответственности.

Архангел не понял ценности своего положения, данного ему Господом. Вместо того, чтобы получать удовлетворение от выполнения своей ответственности, он надеялся получить его, заняв положение Адама и лишив даже Господа его положения.

Нечто подобное происходит и с нами. Мы с легкостью покидаем свое положение ответственности. Мы стремимся избежать ответственности, выбирая легкий путь. Когда что-то не получается, мы жалуемся. Мы склонны обвинять других в наших собственных ошибках и несчастьях.

Самое серьезное последствие падшей природы - это желание полностью испытать любовь прежде, чем мы достигнем зрелости в нашем сердце. Существует тенденция использовать других ради того, чтобы испытать кратковременное сексуальное наслаждение. Грех прелюбодеяния всегда был связан с покиданием собственного положения.

3. Стремление изменить порядок господства.

Люди должны были властвовать над архангелом. Однако, Люцифер отказался признать господство Адама и Евы, напротив он сталвластвовать над ними. Не обладая сердцем, он мог стать только лже господином, поддерживая свое господство обманом, ложью и страхом. Подобно Люциферу, падшие люди часто проявляют высокомерие и отказываются прислушаться к человеку более сведущему, чем они. Вместо того, чтобы нести людям любовь и истину, мы пытаемся подчинить их силой и обманом. В этом заключены истоки эксплуатации.

Один из наиболее важных аспектов падшей природы состоит в стремлении установить господство над другими.

Мы считаем себя лучше других из-за своего положения, интеллекта, рассы или национальности. Еще одним примером ложного господства является уже упомянутое нами преобладание плотских желаний над духовными. По причине падшей природы вожди начинают захватывать власть через насилие и обман. 20 век - свидетель иногих примеров этой проблемы. Отрицательное поведение вождей заставляет нас относиться с недоверием к любому человеку, занимающему положение лидера. Зависть, высокомерие, ненависть, агресивность, насилие и преступления всегда были присущи этому аспекту падшей природы.

Чтобы освободиться от этого отношения мы должны истинно и безгранично любить других. Мы должны уметь прощать и помогать даже нашим врагам, пока не покорим их своим добрым сердцем.

4. Преумножение зла и тенденция к самооправданию.

Подобно тому как архангел преумножил и передал ложную любовь Еве, а затем от Евы Адаму, мы пытаемся передать другим свои отрицательные черты и ложное поведение.

Мы пытаемся сделать других соучастниками наших ошибок. Чем больше людей принимают грех, тем менее серьезным он кажется. В результате происходит потеря абсолютных ценностей. Кадется, что все зависит от мнения большинства, а не от принципа. Чем больше степень принятия аморальности обществом, тем меньшей кажется нам степень нашей вины. Из-за преумножения зла мы потеряли критерии добра и зла. Иногда мы не в состоянии отличить добро от зла, что вносит большое смятение. Эта неразборчивость имеет два важных последствия, которые способствуют дальнейшему преумножению зла. Во-первых, появляется чувство отчаяния и исчезает надежда в вожможность преобразования этого мира в мир добра. Во-вторых, формируется чувство безответственности, которое убеждает нас, что зло - это естественный элемент нашего мира и исчезнет оно само.

Важно осознать эти признаки нашей падшей природы, с тем, чтобы успешно преодолеть их и победить зло в себe.

Share

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More